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在地平线上,梦想

lom599le百家娱乐登录 2017-03-10 15:12:03 技术
大乌托邦(1/6)。十六世纪到十九世纪之间发明的理想城市滋养了新的政治想象。剩下的是什么?采访Marion Rousset于2017年7月20日下午4:22发布 - 2017年7月25日上午11:37更新播放时间6分钟。为订阅者保留的文章历史学家MichèleRiot-Sarcey,“乌托邦的真实”一书的作者。关于十九世纪政治的文章(Albin Michel,1998)和自由审判。法国十九世纪的地下历史(LaDécouverte,2016)共同指导了乌托邦词典(Larousse,2002)。 1516年,在被称为文艺复兴时期,托马斯·莫尔创造了“乌托邦”这个词。乌托邦,一个邀请我们以旅行者的形式发现的遥远岛屿,位于未知领域。本着其创始人的精神,它唤起了“无处可去”,“无时间”或“幸福之地”。托马斯·莫尔,托马索·康帕内拉与他太阳城近一个世纪后,借小道阐明自己的时间批评:他们寻求启发清洁自己的丑行世纪同龄人通过提出公司他们可以与现在相比较的镜子。渐渐地,一种类型出现在Telemachus的冒险,Fénelon(1699),或New Atlantis,Francis Bacon(1627)。从“修道院泰勒玛的,”在康大的一章,拉伯雷(1534年),当年路易 - 塞巴斯蒂安名士的2440(1771),前往伊卡利亚岛,艾蒂安卡贝(1840)作者的创造性想象力是无限的。这些乌托邦有着共同的特点:一个人有意识的社会,充斥着大量缺乏的矛盾,两性关系居住的理想城市......这些模式是一个共同基金横跨所有乌托邦文学。那时,一些学者允许自己在没有教会直接调解的情况下思考这个世界。在中世纪,几乎不可能质疑学术研究中传递的神圣知识,我们很快就开始自主地解释文本。帮助的哲学知识,神圣开始受到虚线的质疑。文艺复兴时期人文主义提供的这种新情报使人们有可能想到现在与未来之间的新关系。当他发明这个词时,托马斯莫尔开启了对任意权威批判的道路。在乌托邦,采用对话小说确实是批评亨利八世的英格兰的一种迂回的方式,并提供一个思想可能允许考虑人类幸福的未来。这种乌托邦精神,谁是在文学和什字之前存在的绘画艺术中运行,是为逃避宗教当局,审查或宗教裁判所控制的一种方式。

作者:仉舱罐

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